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人死永灭论与人死续存论(二三)
1.1.5.3.2 康德的判定
1.1.5.3.2.1 康德的说法
德国思想家康德，鉴于历史上——他所处的时代之前，没有一种思想能够很好的解决...的人死续存论。这是深为遗憾的！ 康德在判定可知的界限时，往往强调现象的可知，但是现象真的绝对可知吗？深入分析现象的可知，同样禁不起推敲。何况精神/意识所表现出来的作用是否是一种现象？如果意识/精神作用...
思乡
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第一章
——人死必定续存而不会永灭
yjstx发表
新疆吐鲁番 树慧塔·求道 作者几点声明： 1、本书绝对不涉及任何反动言论，也不涉及色情语言，不使用非文明语言。完全符合...改变什么。这是个言论自由的时代，我不可能限制你否定本人观点，何况我也没有那个权力限制你对我进行评价； 6、若有意出版此书者，必须经过本人授权。
自古就有人生百年之后的争论，有言人死永灭，有言人...
不详
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人死永灭论与人死续存论(二九)
1.2.1 人死永灭论的社会观 1.2.1.1 解析第一 唯物史观第一条内容： 社会历史发展具有自身固有的客观规律。 人死永灭论者，所能够提供的亡者的世界是什么样的？ 人死永灭后，在另一个世界里，当然只能存在物质集合，因为人生前的肉体解散为各种物质，而不存在丝毫的精神活动。在从人类诞生到现在，死去的人有多少呢？恐怕在几千亿、几亿亿、几亿亿亿人，...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(十七)
1.1.5.1.1.1.3 身心一元论的困境
唯物主义、唯心主义统属颠倒的身心一元论，以至于既不能用身心一元论来衡量，也不能用身心二元论来衡量。——但...自然会被看作是身心二元论。人死永灭论者往往使用宏观物质身体与精神同一论论述自己观点，而西方唯心主义者往往使用微观物质身体与精神同一论论述自己观点。 身心二元论主要包括两种： 1、身心依存论的身心...
不详
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人死永灭论与人死续存论(四)
1.1.2.1.2 普遍联系和相互作用的理解
人处在普遍联系和相互作用之中，能否割断这种普遍联系和相互作用？肯定的讲，这是不可能的！不论在人生前，还是在人死后，人的身体和精神都必然存在这种普遍联系和相互作用。 这里先简单介绍一下人体常识。人的肉体，大约存在40~60万亿个细胞，140亿个脑细胞，2平方米的皮肤，10亿个神经末梢，100个器官，800...
不详
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人死永灭论与人死续存论(四十)
1.6.2.3.3 有神与无神是对立统一的 有神和无神是对立而统一在一起的不可分割的整体。偏说那一方必然是错误的。 鬼神的存在不具有超越客观规律的特权...除非没有被你接触与认识，没有被你掌握其力的作用，而在你的幻想中存在超越性。更何况每个人都会死，若认定生死轮回是存在的，就意味着自己某一天也会成为鬼神家族一员，这个轮回过程就使得人与鬼神是平等的。佛教提出...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(八)
1.1.3.6.1 人死永灭论
人死永灭论者显而易见的犯下一些严重错误。在这里就是运动观发生根本性的错误。一方面承认客观事物的物质属性，相信运动观——物质身体的运动观、感觉感受运动观、思维思想运动观、行为活动运动观、意识生灭运动观客观存在，另一方面在探讨人死之后的迷题中，却又制造绝对独立于客观事物的运动观，否认自己曾经确信的运动观，只承认细胞运动观，...
不详
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人死永灭论与人死续存论(三五)
1.4.1 自杀升天的诘难 有人提出这样一种观点：“既然你认为有天堂的存在，那你为何不自杀以升天？” 我说这是极其错误的责难。因为一切意愿的实现并非由...没有给予救生圈、木头、绳索反而给予石头、铁块、海蛇，这个人是很难被救出来的。只有正确的方法才是实现升天的根本保证。 每个人都会死，如果仅仅是人死亡就可以升天，那么也没有必要着急自杀升天，因为死亡必然会...
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人死永灭论与人死续存论(三九)
1.6.1.2.2 灵魂分析 关于灵魂我们可以提出许多问题，比如，灵魂是变动中的永恒存在，还是静止中永恒存在？灵魂是单纯拥有精神，还是具有物质和精神双重...因此，从前关于灵魂不死的批判是正确的。但不能由于否定灵魂不死的说法，而否定人死续存论，因为它们具有不同的含义。灵魂不死观仅仅是几十种不同的人死续存论中存在形式之一，不能因为否认此论，而否定彼论。否则就...
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人死永灭论与人死续存论(三十)
1.2.3.1.2 目前文明 我们现在认识的社会是从六七千年前开始的——有文字和历史遗迹确认，也就是马克思、恩格斯所说的远古时代的人类社会（几千年前）是...角度说，人类是不会被毁灭的！人/生命总是处于生与死的对立统一规律之中，总是处于自身矛盾间断与延续的对立统一规律之中！ 对于人死永灭论来说，人类毁灭之后，就一切都结束了！不可能诞生出新的生命，或者是...
思乡
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